我大约10岁左右，小学三、四年级的时候，第一次听到古琴声。那是收音机播出的古琴节目，古琴的音色古朴美妙，古琴曲的意境静远、清雅、沁人心肺。当时就被深深地吸引了，听了以后念念不忘, 以后我就一直注意收听、收看电台、电视台的古琴节目，记得有一次中午放学回家，半路经过一家人家门口，我听到屋子里有一架收音机正在播放古琴节目，我非常欣喜，就站在人家家门口听，一直听到节目播完才回家，急得父母因为我没回家吃午饭而出来找我，当他们了解到我为了听古琴而没有回家吃饭，也就没有质怪我。后来父亲给我买了一台收音机，专门给我用。我父亲是位中学教师，听他说在上南通师范学校时，经常在开校会前看到台上有一位教生物的老师徐立孙弹奏古琴。我们倪家以前是海门四大家族之一，这在前国家领导人海门人季方回忆录中是有记载的，小时候经常听奶奶讲家族以前的事，她提到抗战日本人来之前，社会太平，我们倪家宅经常在夏、秋晚饭后纳凉时，每家每户拿出琵琶、弦子、胡琴、箫笛等，吹拉弹唱、合奏丝竹。她还讲过长毛作乱时（也就是太平天国时期），江南打仗，江南的亲戚用大船运来好多古书藏在我们家，后来才了解到，太平天国时期，常熟瞿家铜琴铁剑楼藏书曾经转移到江北，藏在我家祖宅，战乱平定后运回，还留了些大概是非善本书在我家，连同我家原有书籍经过五、六代人珍藏，文革时全部被毁。祖母回忆解放后长江口北移，江岸坍塌，因生计原因，我家数次搬迁，唯一舍不得丢弃的是那些书，我祖父倪华元是海门名教师，早年去世。也许在祖母看来保存丈夫留下的书是我祖母对丈夫最好的记念。也是在保存家族的传统。

古琴是中国传统文化的代表，我想我对传统的琴、棋、书、画的热爱，也是有家族的原因吧。我想每个中国人血液里也是应该有中国传统文化的基因和记忆的。听琴听多了，就想自己弹琴，以写自己胸中之块垒。但七、八十年代琴人稀少，海门无人可弹琴，打听到有位弹古琴的杨姓亲戚，当时也在大病之后，随儿子去了昆明。找不到老师，而且古琴也买不到，后来八十年代中期参加银行工作后，我就决定自己做一张古琴，并且自学弹琴，记得我曾去邮局找杂志的目录，从目录中查到有一本专业的《乐器》杂志，把存刊全部买来，发现有三篇斫琴的文章，如获至宝，还查了一些资料，了解了古琴的结构、琴谱以及弹奏方法等，不会木工，我居住的学校前面有一个老木匠，天天在木工间干活，有空我就去看他干活，看他如何刨、锯、削等。看得多了我就领会了干木工活的要领，老木匠有时也会让我干一些活，基本上就干得得心应手了，老木匠又告诉我磨刀具的重要性及要领，我也学得很快，还有刨子等工具的调配及使用各种工具的手法等、也都一一掌握。于是九十年代初，我去旧木材市场买了块做琴的老杉木，又买了块老梓木。开始动手做琴，那时做琴工具主要是做家具用的手工工具，是木工基本工具，没有制琴用的专业工具，加上业余制作，所以速度很慢。一年后琴才初步完成，后来我才认识到根据所制作的器物来由木工本人自己设计制作工具，是传统木工的特点，八十年代以来木工使用现成的电动工具，并进行标准化制作，传统意义的木工手艺逐渐消失了，古琴制作并非标准化制作，而需自己构思，是根据制作需要设计制作工具的传统木工手艺。所以后来我就设计制作了一些专用手工工具，主要是挖制槽腹用的各种铲、凿等。以提高制作速度和质量。第一张琴木工制作完成后，没上漆，我急于学习弹琴，就上了琴弦，开始自学弹琴，我对照着书上的指法手势图学指法，然后按古琴减字谱进行弹奏，因为听琴多，所以曲子的旋律、韵味及意境在脑子里就已经有了，尽量按脑子里的记忆弹，就这样自学了几个月，也就可以弹《秋风词》、《阳关三叠》之类的一些小曲子了，但总感到因为没有老师，所以弹不好。

记得小时候七、八十年代之际，经常听到的是管平湖、吴景略、查阜西、溥雪斋、张子谦顾梅羹、卫仲乐等我们师辈的上一代琴家的琴曲，这批大琴家大部分在七、八十年代相继作古。九十年代开始，上海人民广播电台、电视台等开始经常播放龚一老师弹的琴曲，我想如果能拜龚一老师为师那该多好啊！于是我写信给上海人民广播电台，我说你们电台播放龚一老师的节目，能不能帮我介绍给龚一老师或者给我一个联系的方式，我想跟他学琴，结果石沉大海，没有得到电台的答复。后来才知道龚一老师出生在启东市志良乡二滧镇，六十年代前志良乡是属海门县管辖的，因而和我算是老乡，后幼年随父迁南京。也许自己是南通人，所以后来还真成为根植于南通的梅庵派的传人。梅庵琴派源于山东诸城，形成于南京，兴盛于南通也有其社会的原因，民国初年，张謇 提倡实业救国，教育救国，使南通近代工业繁荣，相对比较富裕，比如我祖上曾祖父倪章秀也弃文化跟随张謇经商，三十年代中期就已购置德国轿车，那时南通基础设施好，公路里程有六百公里。要是在苏北其他地区，有车没公路是没法开的，经济的繁荣是文化发展的一个基础，梅庵派也就是在这片土壤中繁荣了。

我的老师王永昌现在是梅庵琴派的国家级传承人。和王老师认识是有故事的，由于性格的缘故，本人在人事方面的能力较弱，一直找不到老师，九五年初，一次我去南通，看到南通的文峰塔，灵机一动，我想建造文峰塔在古代是为了振兴当地文化事业，在现在也应该和文化的事有关，我径直向文峰塔走去，果然，在文峰塔侧门口边，赫然挂着“南通市文化艺术界联合会”的牌子。我很高兴，心想文联的人一定知道南通有哪些古琴老师，我就走入文联办公室，询问办公室里面的官员：南通是梅庵琴派兴盛的地方，现在是否还有著名的琴家在，我要跟他学琴。文联那位官员告诉我，南通市容器厂高级工程师王永昌是国内著名的琴家，经常被邀请参加国际国家级古琴活动，于是他给我写了一个字条，让我拿着去找王永昌老师，年初临近春节，电容器厂放假，王老师在厂里值班，使我有机会和王老师互相交谈，也许是我对古琴各方面比较了解，所以，当我提出要和王老师学琴时，王老师欣然接受。学了几天后，我想我也应该交学费了，我就向王老师提出要交学费，王老师听了我的话，没有做声，继续在调琴拨弦，感到王老师有所沉思，我也就不敢再多说了，又过了一段时间，我又提出要交学费，王老师只说了句“再说吧”，等过了一年半，我把全部梅庵琴谱十四首曲子学完了，我也了解到，我之前之后跟王老师学琴的师兄弟都是交费学琴的，我就问王老师为什么不收我的学费，王老师说：“有的人学琴不出学费，不珍惜，学学就不学了，这样也浪费我的时间，如果交了学费学，反而会重视，因为付了代价，不会轻易放弃，你不同，你对古琴非常热爱，也比较了解，我看你是能成功的，所以这种约束就用不着了。再说你住在县区，每星期乘长途车来学，费用很大，也就不收你学费了。”